中醫經典難讀透？“猛火煮”后還須“慢火燉”
第一次讀經典醫著的時候，要集中時間，集中精力，熟讀牢記。其目的，是要狠抓“三個基本”，即理解經典的基本概念，牢記經典的基本內容，初步形成符合中醫原創特色的基本思維方式。這三個基本是相互聯系的，也是步步深入的。
“猛火煮”的目的，是要狠抓“三個基本”。這就是：理解經典的基本概念，牢記經典的基本內容，初步形成符合中醫原創特色的基本思維方式。這三個基本是相互聯系的，也是步步深入的。當理解基本概念，牢記基本內容的時候，頭腦里已經大體構成了中醫特色的基本思維方式。所以在中醫本科學習階段，必須在這“三個基本”上下大功夫。以此為基礎，往后即使再學點西醫的常識，也會清醒地認識到西醫與中醫在基本理論上的本質區別，不致于陷入“中醫西化”的誤區了。
筆者是從“師帶徒”的途徑走進中醫學殿堂的。讀研究生之前，沒有上過中醫藥大學。在“師帶徒”之初，先用了一年半的時間熟背中醫入門的基礎讀本，比如《藥性四百味歌括》《藥性賦》《針灸經穴分寸歌》《經絡循行路線歌》《瀕湖脈學》以及《四言舉要》《湯頭歌訣》《醫學三字經》《醫學實在易》等。一年半之后開始背經典醫著，主要有李士材的《內經知要》、張仲景《傷寒論》《金匱要略》、葉天士的《外感溫熱篇》和吳鞠通的《溫病條辨》。
那時候老師診務繁忙，沒有機會逐條進行講解，讓我們結合參考書自學、自背。比如學《傷寒論》的參考書有成無己的《注解傷寒論》、尤在涇的《傷寒貫珠集》、柯琴的《傷寒來蘇集》，當時南京中醫學院出版的《傷寒論譯釋》以及第二版《傷寒論講義》。在大體了解經典文意的前提下，要求學生逐條熟讀熟記。用老師的話講：“必須在嘴皮子上練好機械功，張口成誦?！?/span>
考核時，老師要求我們把《傷寒論》手抄本放在他面前，他半閉著眼睛聽我們背誦，從第一條背到三百九十七條。中間遇到不熟練處，他的提示不超過三處，三處提示之后再遇到不熟練處，就得從頭再讀、再記、再背，然后再考核驗收。當年我從頭背一遍《傷寒論》用一個半小時；《金匱要略》1小時10分鐘，快的時候1小時5分；《外感溫熱篇》是19分鐘到20分鐘；《溫病條辨》是55分鐘。
經歷了“猛火煮”這一階段之后，往后進一步學習、消化、研究、使用起來，就非常方便，非常容易了。
在學習中醫基礎，熟讀中醫經典中，有一條刻骨銘心的體會，即切忌“夾生飯”。人在20歲左右，25歲之前，是大腦的機械性記憶能力最強的時候。這一階段記熟了的東西，以后不容易忘掉。這一階段一旦形成了記憶不準的“夾生飯”，往往一輩子都處于似是而非、似懂非懂的狀態之中。
《黃帝內經》接近20萬字，《傷寒論》《金匱要略》也就四五萬字，真正下定決心去熟背，其實并不難。過去中國的讀書人，少年時候讀《幼學瓊林》《三字經》《百家姓》《弟子規》《千字文》等，青年的時候讀“四書五經”。一輩子做人、做事，受用無窮。接下去再拓寬學習研究，便會基礎牢固，觸類旁通。當年接受“師帶徒”教育方式，也是這樣。先背中醫通識課目，再背中醫經典醫著。經過如此的“猛火煮”以后，在臨床中消化吸收，在成長中拓寬視野，補充新知就比較方便了。這一中醫教育之路，值得我們今天反思、研究。
慢火燉——使其意如出于吾之心
在“猛火煮”之后，仔細深入地品味經典的原意，在精思中全面消化吸收。是中醫碩士或者博士教育的重點，或者一個人通過中醫持續教育、終身教育，在長期努力、不斷加深對經典理解上的主要任務。其目的在于“一個確立、兩個掌握”，即確立臨床辨證論治的思維方式，掌握經典醫著的用方、用藥規律。
“慢火燉”是中醫碩士或者博士教育的重點，或者一個人通過中醫持續教育、終身教育，在長期努力，不斷加深對經典理解上的主要任務。其目的在于一個確立、兩個掌握。一個確立是:確立臨床辨證論治的思維方式。兩個掌握是：掌握經典醫著的用方規律，掌握經典醫著的用藥規律。